PARTE TERZA

VIRTÙ CONTEMPLATIVE

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Meraviglia e curiosità

Contemplazione – Meraviglia e curiosità – Il costituirsi del pensiero come attività autonoma e filosofia «di primo livello» - De consolatione philosophiae: il pensiero cura solo i mali del pensiero, non tutti i mali – La filosofia è necessaria perché necessario è il collegamento col pensiero degli altri – Platone versus Aristotele – Discussione sull’evangelico «Beati pauperes spiritu» - Ciascuno può accedere alla divulgazione filosofica appropriata al suo stile di vita – Consigli per far filosofia: avere un interesse autonomo – Riferirsi ai classici – Cercare il sistema – Confrontare i concetti col vissuto – Criticare i luoghi comuni – Scegliere i problemi importanti – Il tempo – Esiste solo il presente di cui passato e futuro sono modi di esistenza – Il passato è il presente in quanto pensiero – Il futuro è il presente in quanto volontà – I due peccatori contro il presente: il reazionario nostalgico e l’utopista anarchico – Ogni giorno ha la sua pena: cioè ogni tempo ha il suo tempo – La libertà – Non esiste l’indifferenza del «libero arbitrio» - Non esiste l’indifferenza del determinismo – La libertà non è un rapporto indifferente tra due o più oggetti, ma è il coinvolgimento di due o più soggetti in un processo di liberazione – La filosofia «di secondo livello»: storiografia e autoanalisi.

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La natura della fantasia

Fenomeno e fantasia: due dimensioni dell’unica Realtà – Il bene come distinzione tra le due dimensioni e il male come confusione – La parabola del padre confuso – Altri esempi di confusione: il Barbaro Forte – L’Apprendista Stregone – L’Accademia di Scienze Arcane – La «Quest» - La Compagnia – La guerra contro le forze del Male – Le sfide della Morte.

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Le risorse della fantasia

Le risorse esterne: storia e archeologia – Astronautica – Geografia esotica – Scienze biologiche: paleontologia, sisematica zoologica, etologia, ecologia – Tecnologia – Sport – Arte e letteratura – Elogio del libro – Gli impegni subcreativi della fantasia – Trovare compagni fantasiosi – Usare un linguaggio fantasioso. Nella forma: lessico, sintassi e retorica, citazioni, dizione – Negli schemi di contenuto: categorie molteplici, vissuto del soggetto, vissuto dell’interlocutore, coinvolgimento dei terzi – Linguaggio e arte secondo B. Croce.

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Gli eroi della fantasia

Odisseo – Davide – Sigfrido – Parsifal – Gandalf.
 

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Uno scenario della fantasia

L’antica storia dell’Inghilterra – Edward Coke e la nascita del costituzionalismo – Liberalismo politico e liberismo economico – Empirismo filosofico – Sola Britannia stetit – Sport – Home e giardinaggio – Canto – Il retaggio dell’Impero – Letteratura fantasy (e, nominatim, Lewis Carrol, Oscar Wilde, J. R. R. Tolkien) – Gli Stati Uniti d’America – E pluribus unum.

PARTE QUARTA

SOLITUDINE E COMPAGNIA

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Natura del rapporto interpersonale

Premessa e avvertimento – Il rapporto interpersonale è necessario per l’umanizzazione dell’uomo – Dunque l’amore è una necessità vitale e non è una virtù facoltativa: confutazione dell’«altruismo» - La ricerca del rapporto interpersonale buono libera la volontà della persona dalla volontà dell’invasore – L’amore ama direttamente il bene e solo indirettamente ama il piacere che deriva dal conseguimento del bene – L’esempio del piacere sessuale – Gli altri beni non sono indipendenti dalle persone – La persona è un bene indipendentemente dagli altri beni – L’amore, di per sé, ama il bene e non il possesso del bene – Un rischio attuale: il «capitalismo affettivo» - Il circolo vizioso del capitalismo affettivo – La categoria della quantità non ha significato nel rapporto interpersonale buono – Distinzione tra due dolori possibili in un rapporto: il «lutto» e la «melanconia» - Nella melanconia l’oggetto è perduto, nel lutto è conservato – La distinzione tra lutto e melanconia non è una separazione materiale – Un rapporto interpersonale non può essere sostituito da altre realtà della vita – Né può essere sostituito da altri rapporti interpersonali – Il rapporto interpersonale buono è sempre aperto a un «terzo» - Esiste, però, una gelosia giusta: è la protesta contro chi disconosce l’individualità degli individui – Solitudine e compagnia sono entrambe originarie – Esse si manifestano in un continuo processo di illusione e disillusione.

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I quattro stadi di solitudine e compagnia

Due solitudini e due compagnie – Il primo stato: compagnia materiale e solitudine spirituale, cioè sentirsi in compagnia senza esserci – Una caratteristica: il nascondimento del mondo interiore – Esempi letterari: re Salomone – Don Giovanni – Blaise Pascal da giovane – Dorian Gray – Marylin Monroe – Esempi attuali – Gli atti del primo stato: distrazione, euforia, avidità, illusione – La funzione positiva del primo stato – Superamento e passaggio: le persone buone mi incontrano – Il secondo stato: solitudine sia materiale che spirituale, cioè essere soli e sentire di esserlo – Una caratteristica: mi interesso ai tipi e non agli individui – Esempi letterari: Filottete – Gustav von Aschenbach – Il giovane Holden – Esempi attuali – La funzione positiva del secondo stato – Superamento e passaggio: mi accorgo che le persone buone mi hanno incontrato – Il terzo stato: solitudine materiale e compagnia spirituale, cioè essere in compagnia ma non sentircisi – Una caratteristica: il bisogno di riflessione e di calma – Esempi letterari: Odisseo nell’isola di Ogigia – Antonio abate nella Tebaide – Dante Alighieri in esilio – Gli antifascisti e gli antistalinisti durante le dittature – Frodo nella Contea – Esempi attuali – Gli atti del terzo stato: lutto, umiltà, calma, desiderio di incontro, pensiero – L’opera – Aristotele su Felicità e Amore - La funzione positiva del terzo stato – Superamento e passaggio: le persone buone che mi hanno incontrato mi mostrano la loro felicità e anche io desidero incontrarle – Il quarto stato: compagnia sia spirituale che materiale, cioè essere e sentirsi in compagnia – Una caratteristica: il riconoscimento che dovere e piacere coincidono – Esempi letterari: Siddharta – Francesco d’Assisi – Benedetto Croce – Gandhi – Aragorn – Esempi attuali – Gli atti del quarto stato: accettazione dell’imperfezione, intuizione dell’individualità degli altri, intuizione della propria individualità, intuizione che il piacere non è il fine dei rapporti interpersonali – La funzione positiva del quarto stato – Superamento e passaggio: protezione dell’autenticità – La presente teoria dei quattro stati come possibile interpretazione di quella aristotelico-tomista di intemperanza, incontinenza, continenza, temperanza – Abbiamo descritto degli «stati empirici» - Ma anche delle «categorie dello spirito».

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Tipologia del rapporto interpersonale

Utilità di una tipizzazione – I conoscenti – I compagni «fratelli» - Il rischio della spersonalizzazione – I compagni «soci» - Il rischio del settorialismo – Il rapporto con i conoscenti e coi compagni è insufficiente, eppure anch’esso è necessario – Gli amici sono pochi – Il tempo dell’amicizia.

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L’azione buona

Le azioni «egoistiche» sono cattive: ricerca del piacere esclusivo e avidità – Il paradosso dell’egoista: il disprezzo di sé stesso – Anche le azioni «altruistiche» sono azioni cattive: senso del dovere esclusivo e superbia – Il paradosso dell’altruista: il disprezzo degli altri – L’azione buona tende a un bene comune sia a me che all’altro – Esempi: i coniugi innamorati, l’impresa economica, l’assistenza sociale – L’azione buona tra solitudine e compagnia – La riflessione su felicità, ragione e amore lungo la storia della filosofia – Uno sviluppo del pensiero contemporaneo che potrebbe essere chiamato Idealismo.